Camino Intermedio

Camino Intermedio

Si una imagen vale más que mil palabras, una experiencia vale más que mil imágenes.

Toda persona en algún momento tiene que enfrentar el sufrimiento y la cara de los motivos por los que sufren. Cada persona tiene que soportar el dolor físico, mental y espiritual, ya que sin este dolor no puede haber ninguna posibilidad de aprender al mismo tiempo en este planeta, no podía ser de otra purificación y la distancia de conducción de la escoria que en la actualidad rodea el espíritu de los seres humanos, la única solución a este problema es vivir el camino del medio.

El Camino del Medio se basa en las cuatro nobles verdades de Gautama, o más comúnmente conocido como "El Iluminado o Buda" Gautama dio instrucciones para que todo lo que tiene la posibilidad de sufrir, de la que es evidente que todos los incidentes de la vida puede resultar en dolor, incomodidad o falta de armonía. En ninguna parte declaró que todo debe causar dolor. Dificultades tanto en nuestra vida cotidiana hoy en día son puramente auto-infligidos por la manera en que vivimos y pensamos, pero muchos seres humanos buscan constantemente la culpa a otros - muchos debido a la posibilidad de una compensación financiera - como si el dinero tiene todas las respuestas de sus desgracias , dolor, incomodidad o falta de armonía en lugar de arreglar el problema central en sus vidas, ellos mismos!

Primera de las Nobles Verdades: Si usted no está contento es porque fuera no viven felices, porque no están viviendo en armonía con la naturaleza. Si usted no está viviendo en armonía, es porque no han aprendido a aceptar el mundo tal como es, con todas sus desventajas y posibilidades de sufrir. Sólo se puede alcanzar la felicidad al darse cuenta de las causas de la infelicidad y evitar las causas. A veces no es posible evitar esas causas, por lo que debe aprender a tomar las duras ya las maduras. La paz es la ausencia de conflictos internos y externos.

En segundo lugar de las Nobles Verdades: Es la sed sed que hace que la renovación de los devenires, la sed de deseo es acompañado por los placeres sensuales y busca la propia satisfacción. Se presenta en forma de deseo de la gratificación de los sentidos, o el ansia de posesiones mundanas y la prosperidad. El mundo en sí mismo no es un mal lugar, pero algunas de las personas que lo son sin duda. Se puede hacer que parezca muy malo y es nuestra propia actitud, nuestros propios defectos, que hacen que el mundo parece tan malo. Todo el mundo tiene deseos, anhelos, deseos, incluso, que hacen un hacer cosas que en un estado de ánimo más equilibrado - cuando está libre de tales deseos y los deseos - no se iba a hacer. La gran enseñanza de Buda fue que el que anhela no puede ser libre, y una persona que no es libre no puede ser feliz. Por lo tanto, para superar el deseo es dar un gran paso adelante hacia la felicidad.

La tercera parte de la Noble Verdad: una de las más cortas y sencillas de las verdades, como Gautama enseñó, cuando uno deja de desear una cosa, entonces uno deja de tener el sufrimiento relacionado con esa cosa, el sufrimiento cesa con el cese total de los antojos. Una persona que tiene ansiedad por lo general tiene antojos de los bienes de otra persona, se convierte en codicia - que codicia la que posee otro, que se enamora de las posesiones de otro - y cuando él no puede tener esas cosas, establece el resentimiento y que no le gustan al propietario de los bienes codiciados. Que da lugar a la frustración, la ira y el dolor. Si uno anhela algo que uno no puede tener, entonces no hay infelicidad. Las acciones derivadas de los antojos llevar a la infelicidad. La felicidad se obtiene cuando uno deja de desear, si se toma la vida como viene, lo bueno y lo malo. No hay punto de llorar sobre la leche derramada, ya que no resuelve el problema ni se limpia el desorden.

La cuarta parte de las Nobles Verdades: pero la cuarta de las Cuatro Nobles Verdades se ha dividido en ocho partes llamadas del Santo Óctuple Sendero. Hay ocho pasos que uno puede tomar para obtener la liberación de los deseos de la carne, para obtener la liberación de los antojos. No antojos error con aspiraciones.

(1) El punto de vista correcto: Como Gautama enseñó, uno debe tener el punto de vista a la derecha en la infelicidad. Una persona que se siente desgraciado o infeliz debe averiguar exactamente por qué está triste o infeliz, él debe investigar y averiguar cuál es la causa de esta infelicidad. Cuando una persona ha descubierto por sí mismo lo que está causando la infelicidad, entonces esa persona puede hacer algo al respecto para obtener la cuarta de las Cuatro Nobles Verdades, que es - ¿Cómo puedo encontrar la felicidad? Antes de proceder al viaje de la vida con una mente tranquila y con la esperanza de que vamos a llevar una vida como la vida está destinado a ser llevado debemos saber cuáles son nuestros objetivos?

(2) Aspiración Correcta: Todo el mundo "aspira" en pos de algo, puede ser la ganancia mental, física o espiritual. Se puede ayudar a los demás, puede ser sólo para ayudarnos a nosotros mismos. Pero, por desgracia, los humanos son en gran medida de un desastre, están dirigidas, confusa, es incapaz de percibir lo que deberían percibir. Tenemos que eliminar todos los falsos valores, todas las palabras falsas, y de ver con claridad lo que somos y lo que debemos ser, así como lo que deseamos. Debemos renunciar a los falsos valores que, obviamente, nos conducen a la infelicidad. La mayoría de la gente sólo piensa en "I" o "yo" y "mío". La mayoría de las personas en este planeta son demasiado centrado en sí mismo, no importa en absoluto a los derechos o puntos de vista de los demás. Sólo ayudando a los demás lo que nos ayuda. Es esencial que nos vemos a nosotros mismos como un objeto de estudio, vemos a nosotros mismos si nos fijamos en un extraño: ¿Te gusta el extranjero? ¿Quieres que sea tu mejor amigo? ¿Cómo le gustaría vivir con ellos para toda la vida, comiendo con ellos, para respirar con ellos, durmiendo con ellos? Tienes que tener las aspiraciones justo antes de que usted puede hacer un éxito de la vida, y de esta aspiración derecha se sigue que debe tener:

(3) Discurso de la derecha: Esto significa que una persona debe controlar su discurso, no debe hablar calumnia inactivo, y no debe hacer frente a rumores como si el rumor fuera un hecho. Con el discurso de la derecha siempre se debe dar a la otra persona el beneficio de la duda, y debe retener el habla cuando se habla puede hacer daño a otro, lo que habla cuando se habla es bueno, cuando se habla puede ayudar. El habla puede ser más mortífera que la espada, el habla puede ser más venenoso que el veneno más venenoso. El habla puede destruir una nación. Prensa de hoy son un buen ejemplo de cómo las palabras causan tantos problemas en todo el mundo. Por lo tanto, uno debe tener derecho de voz y lenguaje correcto surge cuando:

(4) Comportamiento de la derecha: Si uno se comporta de la manera correcta no se habla de una manera incorrecta. Por lo tanto, la conducta correcta contribuye sustancialmente al discurso de la derecha y las aspiraciones de la derecha. El comportamiento de la derecha significa que una persona no miente, no toma bebidas alcohólicas, no robar, no tomar drogas y, finalmente, no jugar. Gautama enseñó que somos el resultado de nuestros propios pensamientos. Lo que ahora es lo que nuestros pensamientos nos han hecho ser en el pasado. Así que si pensamos que en este momento, si nos comportamos ahora, vamos a tener "razón" en alguna ocasión un futuro cercano. El odio no cesa por el odio en cualquier momento, el odio sólo puede ser conquistado por el amor. "Que una persona a superar la ira del otro por el amor, vamos a superar el mal de otra persona por su propio bien". No hay que atacar a aquellos que atacan a uno con un lenguaje abusivo o con palos o piedras - esto no significa que no pueda defenderse de estos ataques si su vida está en peligro. Si alguien te maldice, debe suprimir todos los resentimientos y la firme determinación de hacer que su mente no puede ser molestado y sin palabra de enojo deberán cruzar sus labios. Usted seguirá siendo amable y cordial y sin rencor. El seguir en el Sendero Óctuple Santo:

(5) Right Livelihood: De acuerdo con las enseñanzas de Buda había ciertas profesiones que son perjudiciales para nuestra evolución espiritual, ciertas ocupaciones que no podía seguir. Por ejemplo: un carnicero, un vendedor de venenos, drogas o alcohol, ni podían ser un traficante de esclavos o de propietario de esclavos, nada que pueda o vaya a dañar a cualquier criatura viviente. Por dañar a otros, sólo por hacer daño y ayudar a los demás, es conveniente para usted. Es realmente así de simple!

(6) Recto Esfuerzo: Esfuerzo Correcto tiene un significado especial, sino que significa que se debe proceder a una velocidad propia del más adecuado en el Camino Óctuple Santo. Una persona que busca el progreso no debe ser impacientes y tratar de avanzar demasiado rápido antes de que se ha aprendido las lecciones que deben ser aprendidas. Pero, de nuevo, ni debe buscador que trata de frenar con falsa modestia, o con falsa humildad. Cualquier persona puede progresar a su propio ritmo fijado y no lo que los demás reclamos es posible.

El maestro sólo llega cuando el alumno está listo espiritualmente, y nunca cuando el estudiante piensa que está listo. Es por eso que es el alumno, porque no lo sé, todavía están aprendiendo, y por lo tanto no está en condiciones de hacer una opinión de lo que está listo!

(7) Atención Correcta: Es la mente de los seres humanos que controlan las acciones de humano. El pensamiento es el padre de la acción, si se piensa en una cosa que es el primer paso para hacer esa cosa, y algunos pensamientos son muy armónicos. Deseos físicos pueden distraer, posiblemente causar un daño, por ejemplo, uno podría desear demasiado, o demasiado rico, la comida. El deseo no da una el dolor, pero el comer en exceso. La infelicidad y el dolor se desarrolla a partir comer en exceso, y sigue el deseo excesivo de comer. Usted debe recordar que los sentimientos son de corta duración, que van y vienen como el viento que cambia en todo momento. Las emociones son algo inestables y no se puede confiar. Uno debe entrenar de modo que uno tiene la atención correcta en todo momento, independientemente de los deseos transitorios.

(8) contemplación derecha: Como Gautama sabía muy bien el yoga no era de ninguna manera la respuesta a la realización espiritual. Yoga no es más que un conjunto de ejercicios que están diseñados para permitir a la mente para controlar el cuerpo físico, sino que están diseñados para someter el cuerpo a la orden de la mente. No están diseñados para dar una elevación espiritual. En la contemplación derecho que uno tiene que controlar los pensamientos irrelevantes de la mente, uno tiene que saber las necesidades de uno verdadero. Al tener un derecho contemplación podía meditar - pensar - por lo que, sin razonamiento, el razonamiento y el miedo son los frenos que ralentizan a nuestra evolución espiritual, se podría llegar a una conclusión por la intuición de lo que era bueno o malo para uno mismo.

El Óctuple Sendero tiene un objetivo muy real, un objetivo en el que los que siguieron ese camino sería lograr que "tan deseado" resultado final, sino que alcanzar el Nirvana. Nirvana en realidad significa el cese del deseo, el fin del resentimiento y la codicia. El fin de la codicia y el deseo de la otra parte del cuerpo permitiría a cualquier hombre o mujer a alcanzar un estado de felicidad. Nirvana es la liberación del cuerpo, la liberación de los deseos y las gulas de la carne. No de ninguna manera implica el cese de toda experiencia, ni tampoco significa que ni el cese de todo el conocimiento, ni el cese de toda la vida. Es incorrecto decir que Nirvana significa que existe en un estado de nada, es un error que ha sido perpetrado por gente ignorante hablando de cosas que no entendía en el primer lugar.

Nirvana es la libertad de la lujuria, la libertad de los apetitos y deseos diferentes bruto de la carne. Nirvana no es sólo la contemplación gozosa, es, en cambio, el cumplimiento del conocimiento espiritual y la liberación de todos los deseos corporales. El estado de Nirvana se está en un estado puro, tan puro lo que falta de deseos de las cosas físicas se refiere. Pero incluso cuando se ha alcanzado el Nirvana, que es la libertad de los deseos de la carne, todavía se va a aprender las cosas espirituales y de avanzar en otros planos de existencia. Cuanto más sepa, más que hay que aprender.

Uno está obligada a leer, a estudiar las Escrituras, y escuchar con atención a las lecciones aprendidas de los sabios. Sin embargo, todas las palabras impresas y todas las palabras escritas que sólo sirven como combustible para el funcionamiento de la propia mente, de modo que cuando uno tiene una experiencia que puede relacionarse con la experiencia de Grandes Verdades tal como fue propuesto por otros. Esto significa que usted no puede conseguir ahora por ser un teórico simple, usted tiene que ser una persona práctica, así como un estudiante de la palabra escrita. Se afirma que una imagen vale más que mil palabras, pero yo digo que una experiencia vale más que mil imágenes.

En el estilo de vida agitado de hoy no puede tener éxito en la consecución de todos los nobles verdades en esta vida, pero no veo eso como un fracaso porque no lo es. Al tratar de tener éxito en esta vida le ayudará en la siguiente. Usted puede alcanzar la budeidad sea cual sea su posición en la vida. La única cosa que ir a es - ¿cómo vives ¿Vive usted de acuerdo con el camino medio ¿Vive usted de acuerdo con la regla de oro que debe ser así;? "Haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti?" entonces usted está en el camino hacia la iluminación. Por lo tanto, manteniendo pensamientos puros, mantenemos los pensamientos impuros, fortalecemos al que volvemos cuando salimos del cuerpo físico, porque cualquier cosa que ustedes hacen aquí los beneficios de su Yo Superior, y por lo beneficia a usted, porque usted es la misma cosa.

Todos los diecinueve de los libros del Dr. Rampa le ayudar a alcanzar su meta espiritual, sin muchos adornos superfluos del o de los obstáculos que muchos sitios web tienen.