Immagine di Lobsang Rampa nella sua veste rossa.

Ipotesi

Immagine di Lobsang Rampa nella sua veste rossa.
Se le persone non vogliono credere, non importa quanto la prova viene offerto

Molti hanno cercato di scoprire chi fosse il dottor Rampa, il suo vero nome di nascita, la sua vera età, il suo segno di nascita, ecc. Chiunque tentasse, fallì. Questo perché non credevano nella trasmigrazione, e quindi datavano solo il corpo fisico che il dottor Rampa occupava al momento della sua morte.

Vorrei proporre un'ipotesi: quando il dottor Rampa morì, aveva tra i duecentosettantuno e i trecentosei anni. Non dimentichiamo che la sua guida aveva più di quattrocento anni. Possiamo leggere ne Il Saggio Tibetano verso la fine del capitolo sei: "Ho vissuto più di 400 anni e più di questa vita e sono l'unico, il solo in tutto il Tibet che capisce il funzionamento di queste cose. Questo era uno dei miei compiti e l'altro mio compito era di addestrarti... di darti la mia conoscenza così che quando trapasserò nel vicino futuro con un pugnale nella schiena sarai in grado di ricordare questo posto, come entrare, come usare tutti gli apparecchi e vivere di nuovo gli eventi del passato."

Citerò fatti dai vari diciannove libri e permetterò a voi, i lettori, di farvi un'idea. C'è una piccola prova che ho trattenuto fino ad ora. Prima di continuare, devo sottolineare che NON divulgheremo le seguenti informazioni:

Il dottor Rampa ha fatto di tutto per tenere nascosta la sua vera identità e io non ho intenzione di rivelare ciò che lui teneva più segreto. Rivelerò, invece, attraverso questa ipotesi, che il dottor Rampa ha subito tre trasmigrazioni; da qui la sua età. Due trasmigrazioni sono ben documentate nei suoi libri e la terza è in qualche modo nascosta. Questo darà una risposta alla domanda che molti hanno posto: "perché a volte il dottor Rampa scrive nella terza persona?” Questa e altre domande possono trovare risposta solo in una terza trasmigrazione.

Al Lume di Candela, , ultimo paragrafo del quinto capitolo: "Ma mi rifiuto di dare la mia età. Non ha niente a che vedere con nessun altro. La mia età, che è molto più grande di quanto crederesti, non influisce sulla scrittura dei miei libri, non aggiunge alcuna prova a nulla, e in ogni caso non voglio dare alcuna prova perché non me ne potrebbe importare di meno di compiacere la stampa. La gente normale e rispettabile che legge i miei libri mi crede, ma come sempre una minoranza estremamente rumorosa fa un'agitazione impossibile da accreditare, a meno che non se ne sia la vittima. Ma, la risposta è - No, non darò la mia età, e l'unica ragione è perché non voglio farlo!”

Il dottor Rampa era tibetano; c'è una prova fotografica, della quale solo altre cinque persone che conosco avevano una copia. La foto lo mostra chiaramente con la sua guida, il Grande e Potente Lama Mingyar Dondup, e con il Grande Tredicesimo Dalai Lama – mostrerò la copia della foto verso la fine di questa ipotesi. Quindi, cominciamo a mettere insieme questo enigma.

Se avete letto tutti i diciannove libri del dottor Rampa, saprete che la più famosa e controversa trasmigrazione riconosciuta in un altro corpo fisico fu quella appartenuta a Cyril Henry Hoskins, quindi non c'è bisogno di documentare ulteriormente questo evento. Molti pensano che questa sia stata l'unica trasmigrazione e un'altra è chiaramente documentata all'interno de Il Saggio Tibetano, capitolo quattro: "Più tardi abiterai in uno di questi corpi per un anno meno un giorno. Il giorno è perché i corpi durerebbero solo trecentosessantacinque giorni senza che accadano loro certe cose intricate. Quindi è meglio che la "acquisizione" duri un anno meno un giorno. E poi - beh, il corpo che tu stai tuttora occupando, finirebbe nella bara di pietra, rabbrividendo per la sua freddezza, e gradualmente la tua forma astrale emergerebbe dal corpo sostitutivo ed entrerebbe nel tuo proprio corpo e riprenderebbe tutte le sue funzioni, tutti i suoi pensieri e tutte le sue conoscenze. E su questo ora si sovrapporrebbe tutta la conoscenza che hai acquisito durante gli ultimi trecento sessantaquattro giorni".

Abbiamo dimostrato chiaramente due trasmigrazioni accreditate, quindi ora passiamo alla terza enigmatica. Per questo dobbiamo citare vari passaggi dei libri del dottor Rampa, con le sue stesse parole, tuttavia dovete ricordare che gli Alti Lama tibetani sono maestri del depistaggio, e spiegherò il perché più avanti in questa ipotesi. Il dottor Rampa non ha mai mentito in nessuno dei suoi libri e se leggete i suoi libri come libri di finzione vi sfuggirà completamente tutto questo, com’è successo a molti e succede tuttora. Comincerò con la sua età, seguita dall'enigmatica trasmigrazione, perché questo vi aiuterà a capire il quadro generale; senza dare alcun riferimento alla sua età, la terza trasmigrazione potrebbe non essere accettata. Iniziamo la nostra ricerca partendo dal suo primo libro.

Quando si inizia a leggere Il Terzo Occhio si ha l'impressione che questa sia la storia di un bambino, questo bambino è il dottor Rampa, che all'età di sette anni fu mandato ad unirsi ad una lamasseria per iniziare il rigoroso, lungo processo di studio per diventare un Lama qualificato. Tuttavia, basandomi su ciò che è scritto nel suo ultimo libro, Il Saggio Tibetano, propongo che Il Terzo Occhio riguardi principalmente il Predecessore che stava preparando il corpo fisico per l'arrivo del dottor Rampa; il dottor Rampa che tutti amiamo e rispettiamo. Ci sono degli indizi molto grandi sul concetto di un predecessore all'interno de Il Terzo Occhio che corrobora la mia ipotesi, ma parleremo di questi indizi più avanti.

Poiché nessuno avrebbe creduto a ciò che scrisse nel primo libro se avesse citato tali informazioni come fece all'interno del Il Saggio Tibetano. Perciò dovette creare una storia, rendendola più accettabile per un pubblico molto scettico che non conosceva o forse nemmeno credeva a tali cose. Questa non è una bugia, è un depistaggio. Finché il dottor Rampa non aveva la certezza che la gente poteva, o avrebbe accettato queste cose, era inutile anche scriverne. Comunque, sappiamo che quando il dottor Rampa lasciò il Tibet per Chunking aveva ben oltre 200 anni, anche se certamente non li dimostrava; anche la foto conferma che il dottor Rampa era molto più vecchio.

Se lo consideriamo come un giovane, come ci dà l'impressione il libro "Medico di Lhasa", nel capitolo cinque, dopo essere arrivato alla sua università in Cina dovette tornare in Tibet perché il Grande Tredicesimo stava morendo e il dottor Rampa doveva gestire il funerale. Non possiamo accettare che a una persona così giovane vengano date grandi responsabilità, mentre una persona molto più anziana potrebbe farlo. Al suo ritorno a Lhasa, un occidentale sconosciuto stava corrompendo gli amici del dottor Rampa con orologi da polso da; che probabilmente era Sir B. Gould, e avrebbe potuto facilmente mettere da parte un giovane, mentre qualcuno molto più vecchio - e molto più saggio - non poteva essere messo da parte così facilmente.

Il dottor Rampa ha menzionato in La Storia di Rampa, capitolo due: "Mio padre si inasprì molto durante l'invasione cinese nel primo decennio del secolo". Tuttavia, anche se il dottor Rampa non dice in quale secolo, l'unica "vera invasione" registrata fu nel 1700, quando i cinesi annetterono il Tibet Orientale, e nel 1720 rioccuparono Lhasa con la forza; la schermaglia del 1910 fu un depistaggio. Quindi, prendiamo una data intermedia del 1710 e poi sottraiamo il 1981 - l'anno della morte del dottor Rampa - abbiamo 271 anni.

Io Credo, capitolo otto, il dottor Rampa racconta una storia criptica usando gli orologi: "Sono nato alla fine del diciassettesimo secolo, la mia lunga cassa è stata lucidata per la prima volta nel 1675, e da quando il mio pendolo è stato fatto oscillare per la prima volta ho riflettuto sul mistero della vita, ho vissuto a lungo, ho riflettuto a lungo. Gli esseri umani intorno a noi hanno una vita così breve, non hanno tempo per pensare, davvero, a tutto ciò che bisogna sapere sulla vita". Quindi "La mia lunga cassa" è il fisico, il mio "pendolo" il suo battito cardiaco, "ho vissuto a lungo dal 1675" è un riferimento all’anno in cui è nato? Da qui le mie considerazioni di 271 a 306 anni di età. Con questo abbiamo stabilito la parte che riguarda l’età, quindi passiamo alla terza trasmigrazione.

Io Credo, capitolo otto, il dottor Rampa racconta una storia criptica usando gli orologi: "Sono nato alla fine del diciassettesimo secolo, la mia lunga cassa è stata lucidata per la prima volta nel 1675, e da quando il mio pendolo è stato fatto oscillare per la prima volta ho riflettuto sul mistero della vita, ho vissuto a lungo, ho riflettuto a lungo. Gli esseri umani intorno a noi hanno una vita così breve, non hanno tempo per pensare, davvero, a tutto ciò che bisogna sapere sulla vita". Quindi "La mia lunga cassa" è il fisico, il mio "pendolo" il suo battito cardiaco, "ho vissuto a lungo dal 1675" è un riferimento all’anno in cui è nato? Da qui le mie considerazioni di 271 a 306 anni di età. Con questo abbiamo stabilito la parte che riguarda l’età, quindi passiamo alla terza trasmigrazione.

Il Saggio Tibetano, capitolo 3. "I giardinieri della terra sono persone molto impegnate. I loro sorveglianti sono ancora più occupati; e se avessero voluto conoscere le reali condizioni dei terrestri, avrebbero semplicemente assunto uno di questi corpi. La loro propria forma astrale sarebbe entrata in uno di questi corpi, che sono in realtà soltanto delle casse, sapete, e avrebbero attivato il corpo. E allora uno avrebbe potuto essere un uomo di trent'anni, a seconda dell'età adatta, senza tutto il fastidio di nascere e vivere un'infanzia e magari prendere un lavoro, o addirittura prendere una moglie. Questo potrebbe portare a un sacco di complicazioni".

Il Saggio Tibetano, capitolo quattro: "Un bambino ha diversi anni prima di imparare qualcosa, e deve andare a scuola, deve essere soggetto alla disciplina dei genitori e questo è un vero spreco di tempo. Perde forse trenta o quarant'anni, mentre se il corpo può fare tutto questo e poi venire in queste bare, allora davvero vale molto di più, conosce tutte le condizioni di vita nella sua parte di mondo, e non deve passare anni ad aspettare e imparare, e non essere affatto sicuro di ciò che è".

La Tredicesima Candela, capitolo undicesimo: "L'entità che aveva questo compito speciale da fare e che per un tempo considerevole stava cercando un veicolo adatto perché è così dispendioso per entità così alte dover scendere e rinascere e rischiare di perdere molta conoscenza attraverso l'esperienza traumatica della nascita, così l'entità cercò un ospite adulto adatto e quando il tempo fu maturo il corpo fu lasciato libero da uno e istantaneamente rioccupato dall'altro".

Così ora sappiamo che chiunque venga su questa terra per uno scopo speciale non deve mai preoccuparsi di passare attraverso l'infanzia e l'adolescenza - perché chiaramente questo fa solo perdere tempo alla persona che ha bisogno di visitare - quindi qualcun altro deve abitare il corpo fisico attuale in preparazione dell'arrivo del vero proprietario che poi assume quel corpo fisico. Questa è quindi la primissima trasmigrazione della persona che ha bisogno di visitare il nostro pianeta e questa trasmigrazione avviene normalmente tra i 30 e i 40 anni di età. La prima trasmigrazione del dottor Rampa fu intorno ai 40 anni di età ed è documentata ne Il Terzo Occhio.

Il Saggio Tibetano, capitolo sei: ""E l’altro mio compito, mi guardò eccentricamente, era di formarti, di darti la mia conoscenza, in modo che quando trapasserò nel vicino futuro, con un pugnale infilzato nella mia schiena, tu sarai in grado di riconoscere questo luogo, di ricordare come entrarci, come usare tutte queste apparecchiature e rivivere gli eventi del passato. Sarai in grado di vedere dove il mondo è andato male e credo che sia tardi in questo particolare ciclo di vita per farci qualcosa. Ma non preoccuparti, la gente impara attraverso le maniere dure perché rifiuta i modi più semplici.” Sappiamo che alcune delle probabilità future di cui scrisse Dr. Rampa non si sono avverate, perché l’’umanità ha fatto dei cambiamenti, benché siano pochi, visto che dobbiamo ancora compiere così tante cose.

La Saggezza degli Antichi, AVATAR o AVATARA: "Questa è una persona molto rara al giorno d'oggi. È una persona che non ha Karma, una persona che non è necessariamente umana, ma che adotta la forma umana per aiutare gli umani. Si osserva che un Avatar (maschio) o Avatara (femmina) è sempre superiore all'umano. Nella Bibbia cristiana si legge di angeli che scendono negli inferni più profondi della Terra per portare aiuto all'umanità sofferente. Gli Avatar appaiono in quelle occasioni in cui il mondo è in pericolo, o quando l'umanità come specie è in pericolo. Potreste non riconoscere gli Avatar perché spesso hanno grandi sofferenze. Sono puri, e se non fossero in grado di sopportare certe sofferenze non potrebbero rimanere sulla Terra". Il Dottor Rampa era qui per scoprire questo grave difetto negli umani che fa sì che l'umanità si autodistrugga continuamente; e questo equivale molto chiaramente all'umanità come specie è in pericolo e richiede la visita di un Avatar per uno scopo speciale.

Questo suona molto simile al dottor Rampa perché proveniva chiaramente da Patra e non aveva Karma, quindi era un Avatar. Il Saggio Tibetano: "Tu ed io siamo diversi perché veniamo da oltre l'astrale; proveniamo da Patra". Il dottor Rampa venne su questa terra per svolgere un compito speciale che era quello di chiarire i difetti degli esseri umani agli altri nel piano astrale. Volevano sapere perché noi umani abbiamo sbagliato ancora una volta - gli esseri umani sono una specie fallita - altre persone prima di lui sono venute per lo stesso scopo per cui lui è venuto, ma hanno fallito dove lui è riuscito - ergo non avrebbe sprecato il tempo, non avrebbe avuto le difficoltà di nascere e vivere l'infanzia.

Ci sono alcuni lati negativi nel trasmigrare in un corpo che non è stato appositamente preparato. Com’era, capitolo nove: "Sfortunatamente quando si assume un corpo ci sono certe gravi inabilità. Permettetemi di darvi un'illustrazione: ho scoperto subito dopo aver assunto un corpo (quello di Cyril Henry Hoskins) che non potevo scrivere il sanscrito, non potevo scrivere il cinese. Oh sì, sicuramente conoscevo la lingua, sapevo cosa avrei dovuto scrivere, ma il corpo che abitavo non era in grado di fare quei ghirigori che sono il sanscrito o il cinese. Era solo in grado di riprodurre, diciamo, lettere come l'inglese, il francese, il tedesco o lo spagnolo"".

Non dimenticate che il fisico non è altro che un veicolo per il corpo spirituale. Come esempio grossolano per chiarire l'affermazione precedente: supponiamo che siate abituati a guidare un veicolo automatico e un giorno si rompe. La vostra officina vi presta un altro veicolo, ma questo non è automatico e ha le marce manuali, quindi, a meno che non sappiate usare le marce manuali con un pedale della frizione, causerà problemi e non funzionerà nello stesso modo fluido della macchina automatica.

Sir Charles Bell incontrò per la prima volta il Dalai Lama intorno al 1910 e il dottor Rampa era lì per leggere la sua Aura, il che significa anche che il dottor Rampa è certamente nato molto prima del 1900; poiché è stato necessario insegnargli queste abilità. Anche se le informazioni sono state fornite al dottor Rampa per mezzo dell'ipnosi e di altri metodi, ha comunque dovuto comprendere pienamente quelle informazioni, e questo richiede tempo!

Il Saggio Tibetano, capitolo due, Mingyar che parla a Lobsang: "Tu sarai il Lama più istruito che ci sia mai stato in Tibet" e certamente non lo diventerai in pochi anni, perché questa era una formazione molto, molto specializzata”.

Medico de Lhasa, Prefazione dell'autore: "La mia formazione è stata davvero molto intensa, perché dovevo conoscere non solo le mie materie specialistiche di medicina e chirurgia, ma anche tutte le Scritture perché, oltre ad essere un lama medico, dovevo anche passare come religioso, come sacerdote pienamente formato. Quindi era necessario studiare per due rami contemporaneamente, e questo significava studiare il doppio della media. Non lo vedevo di buon occhio!" Solo questo non si può imparare in pochi anni.

Lume di Candela, capitolo nove: "Bene, in realtà in teoria non c'è limite a quanto una persona possa vivere, perché tutto dipende dalla memoria immagazzinata nelle nostre cellule cerebrali, la memoria che permette al corpo di riprodurre parti identiche. Se avessimo una memoria abbastanza buona, ed è una memoria subconscia, una persona potrebbe continuare a vivere quasi indefinitamente. Purtroppo allo stadio attuale dell'evoluzione la memoria decade". Il dottor Rampa ha vissuto così a lungo perché la sua memoria subcosciente era ad uno stadio evolutivo molto più alto del nostro attuale.

La Saggezza degli Antichi: ""Una persona che non è necessariamente umana, ma che adotta una forma umana affinché gli umani possano essere aiutati". Sappiamo che il dottor Rampa ha assunto una forma umana mentre era su questo pianeta, ma qual’era la sua vera forma? Gli indizi per rispondere a questa domanda sono anche essi all'interno dei suoi libri, tuttavia, vi lascio trovare queste informazioni da soli, perché potreste non credermi anche se ve lo dicessi.

Aggiornamento: La seguente immagine è tratta da un libro intitolato "Tibet - The Sacred Realm" (Tibet - Il Regno Sacro) di Lobsang P. Lhalungpa. Citazione: Vestito in abiti da viaggio, il tredicesimo Dalai Lama, Thubten Gyatsho, posa durante il suo esilio in India, affiancato da uno staff di alti funzionaritò il viceré dell'India Lord Minto. Questa foto è stata scattata a Darjeeling pochi giorni dopo.

Ho poi scoperto che questa foto è stata scattata da Burlington Smith nel marzo 1910. Pochi giorni dopo il Grande 13° Dalai Lama - con il suo seguito - visitò il viceré dell'India Lord Minto. Questa foto fu stata scattata a Darjeeling pochi giorni dopo.

Il governo tibetano con un giovane 13° Dalai Lama (vissuto tra il 1876 e il 1933). In prima fila, in piedi accanto al giovane 13° Dalai Lama, sulla destra della foto, c'è la guida del Dr Rampa, il potente Signore Mingyar Dondup e alla sua destra il nostro amato Dr Rampa. Questa foto originale non è stata manomessa, né è un falso, quindi non entrerò in nessuna discussione sulla sua autenticità. Imparate a viaggiare in astrale e potrete conoscere la verità di questa foto, poiché coloro che cercano prove concrete non potranno.

L'immagine sopra ingrandita.

Come lo conoscevamo.

Come Cryil Hoskins, che mostra la stessa fossetta.

L'immagine in alto ha molte somiglianze con quella centrale; per esempio, gli occhi, le sopracciglia, la bocca, e la verruca vicino al naso, anche nell'immagine in basso. Ricorda che il suo naso è stato rotto molte volte dai giapponesi in vari campi di prigionia, quindi il suo naso apparirà leggermente diverso nelle due foto. Ricordate anche che era l'unico tibetano che sembrava un occidentale.

Così questi sono gli indizi e i fatti sui quali baso questa ipotesi, da cui possiamo dedurre chiaramente una terza trasmigrazione e la foto che prova che il dottor Rampa era tibetano.

Allora perché il dottor Rampa ci ha sviato? Beh, è facile rispondere: avreste veramente creduto a tutto questo se fosse stato raccontato nel primo libro? Altamente improbabile, dato che molti non credevano a ciò che aveva scritto ne Il Terzo Occhio, quindi per rendere i suoi punti praticabili ad un pubblico molto scettico ha dovuto scriverli in un formato più accettabile. Questo NON è mentire, questo è un depistaggio, perché le sue motivazioni erano pure al 100%, mentre quelli che normalmente mentono non lo sono affatto.

La Storia di Rampa, capitolo uno, giustifica chiaramente il depistaggio; per molti questo è anche conosciuto oggi come una "Bugia Bianca", cioè dietro c'è zero intenzione maligna: "Fratello mio, disse il Vecchio, dolcemente, anche se i non evoluti, i non illuminati, fingono di credere che tu scriva finzione, abbastanza della Verità arriverà al loro subconscio e - chissà? - il piccolo seme della verità potrà fiorire in questa o nella loro prossima vita. Come ha detto lo stesso Buddha nella parabola dei tre carri, il fine giustifica i mezzi".

La parabola dei tre carri! Che vividi ricordi mi ha riportato alla mente. Come ricordo chiaramente la mia amata guida e amico, il Lama Mingyar Dondup che mi istruiva al Chakpori.

Un vecchio monaco medico stava alleviando le paure di una donna molto malata con qualche innocua "bugia bianca". Io, giovane e inesperto, avevo, con compiacimento, espresso scioccato la sorpresa che un monaco potesse dire una bugia anche in una tale emergenza. La mia Guida era venuta da me dicendo: "Andiamo nella mia stanza, Lobsang. Possiamo con profitto rivolgerci alle scritture. Mi sorrise con la sua calda e benevola aura di soddisfazione mentre si girava e camminava accanto a me verso la sua stanza in alto, con vista sul Potala.

Tè e torte indiane, sì, dobbiamo rifocillarci, Lobsang, perché con il ristoro si può anche digerire l'informazione. Il monaco servitore, che ci aveva visto entrare, apparve senza invito con le leccornie che mi piacevano e che potevo ottenere solo grazie ai buoni uffici della mia guida..

Per un po' di tempo ci sedemmo e parlammo oziosamente, o meglio io parlavo mentre mangiavo. Poi, mentre finivo, l'illustre Lama disse: "Ci sono eccezioni ad ogni regola, Lobsang, e ogni moneta o gettone ha due facce". Il Buddha parlò a lungo ai suoi amici e discepoli, e molto di quello che disse fu scritto e conservato. C'è un racconto molto applicabile al presente. "Te la racconterò". Si risistemò, si schiarì la gola e continuò: "Questa è la storia dei tre carri. Chiamata così perché i carri erano molto richiesti dai ragazzi di allora; proprio come lo sono oggi i trampoli e le torte dolci indiane. Il Buddha stava parlando con uno dei suoi seguaci di nome Sariputra. Erano seduti all'ombra di uno dei grandi alberi indiani e discutevano di verità e falsità, e di come i meriti della prima siano talvolta superati dalla gentilezza della seconda.

Il Buddha disse: "Ora, Sariputra, prendiamo il caso di un uomo molto ricco, un uomo talmente ricco da potersi permettere a soddisfare ogni sfizio della sua famiglia. È un uomo anziano con una casa grande e con molti figli maschi. Dalla nascita di questi figli ha fatto tutto per proteggerli dal pericolo. Non conoscono il pericolo e non hanno mai fatto l’esperienza del dolore. L’uomo lasciò il suo podere e la sua casa e si recò in un paese vicino per affari. Mentre rientrava vide fumo salire nel cielo. Corse più velocemente e mentre si avvicinava alla sua casa vide che era in fiamme. Dentro la casa i suoi figli stavano ancora giocando, perché non capivano il pericolo. Avrebbero potuto uscire, ma non conoscevano il significato del dolore perché erano stati talmente protetti; non capivano il pericolo del fuoco, perché l’unico fuoco che avevano visto era quello dei fornelli in cucina.

L'uomo era molto preoccupato per come avrebbe potuto entrare da solo nella casa e salvare i suoi figli? Se fosse entrato, avrebbe forse potuto portarne fuori uno solo; gli altri avrebbero giocato e pensato che fosse tutto un gioco. Alcuni di loro erano molto giovani, avrebbero potuto vagare e camminare tra le fiamme, non avevano imparato a temere. Il padre andò alla porta e li chiamò dicendo: "Ragazzi, ragazzi, venite fuori. Venite subito qui".

Ma i ragazzi non volevano obbedire al padre, volevano giocare; volevano rannicchiarsi al centro della casa lontano dal calore crescente che non capivano. Il padre pensò: Conosco bene i miei figli, li conosco esattamente, le differenze dei loro caratteri, ogni sfumatura del loro temperamento; so che usciranno solo se pensano che qui ci sia qualche guadagno, qualche nuovo giocattolo. E così, tornò alla porta e chiamò a gran voce: "Ragazzi, ragazzi, venite fuori, venite fuori immediatamente. Ho dei giocattoli per voi qui accanto alla porta. Carri di tori, carri di capre, e un carro veloce come il vento perché è trainato da un cervo. Venite subito o non li avrete".

I ragazzi, non temendo il fuoco, non temendo i pericoli del tetto e delle pareti in fiamme, ma temendo solo di perdere i giocattoli, si precipitarono fuori. Si precipitarono, si arrampicarono, si spinsero l'un l'altro nella loro ansia di raggiungere per primi i giocattoli e di avere la prima scelta. E quando l'ultimo lasciò l'edificio, il tetto in fiamme cadde in mezzo a una pioggia di scintille e detriti.

I ragazzi non badarono ai pericoli appena superati, ma fecero un gran baccano. Padre, padre, dove sono i giocattoli che ci hai promesso? Dove sono i tre carri? Ci siamo affrettati e non sono qui. "L'avete promesso, padre".

Il padre, un uomo ricco per il quale la perdita della sua casa non era un gran colpo, ora che i suoi figli erano salvi, si affrettò e comprò loro i giocattoli, i carri, sapendo che il suo artificio aveva salvato la vita dei suoi figli.

Il Buddha si rivolse a Sariputra e disse: "Ora Sariputra, non era giustificato quell'artificio? Quell'uomo, usando mezzi innocenti, non ha forse giustificato il fine? Senza la sua conoscenza, i suoi figli sarebbero stati consumati dalle fiamme."".

Sariputra si rivolse al Buddha e disse: "Sì, oh Maestro, il fine ha giustificato bene i mezzi e ha portato molto bene".

Il Lama Mingyar Dondup mi sorrise mentre diceva: "Sei stato lasciato per tre giorni fuori dal Chakpori, e pensavi che ti fosse vietato l'ingresso, eppure stavamo usando un test su di te, un mezzo che alla fine era giustificato, perché tu progredisca bene".

Anch'io sto usando un mezzo che alla fine sarà giustificato. Scrivo questo, la mia storia vera "Il Terzo Occhio" e "Medico da Lhasa" sono assolutamente veri - anche perché possa poi continuare il mio lavoro sull'aura. Così tante persone hanno scritto per chiedere perché scrivo che io do loro la spiegazione; scrivo la verità affinché gli occidentali sappiano che l'Anima dell'uomo è più grande di questi sputnik, o razzi frizzanti. Alla fine l'uomo andrà su altri pianeti con viaggi astrali come ho fatto io! Ma l'uomo occidentale non ci andrà finché tutto ciò a cui pensa è l'auto-guadagno, l'auto-avanzamento e non si preoccupa dei diritti dell'altro. Scrivo la verità per poter poi far progredire la causa dell'aura umana.

Capitoli della Vita, capitolo undicesimo: queste sono le vere parole del dottor Rampa: "Cosa importa CHI sono? È ciò che SCRIVO che è importante. Nel corso degli anni, orde di esperti hanno cercato di dimostrare che mi sbaglio. Hanno fallito. Se sono un falso, da dove prendo la conoscenza che altri stanno copiando? Tutti i miei libri contengono le mie esperienze personali, niente di tutto ciò è la cosiddetta scrittura automatica amata dalla stampa. Non sono né posseduto né ossessionato. Sono solo una persona che cerca di fare un compito molto, molto difficile alla luce del bigottismo e alla gelosia. Ci sono coloro che in posti alto locati in India e altrove che potrebbero aiutare, ma che prostituiscono la loro religione alla politica e così, per ragioni politiche eccetera, negano la verità di ciò che scrivo!".

Le ultime parole del dottor Rampa: Il Saggio Tibetano, ultimo paragrafo dell'introduzione; "Spero che lo troviate credibile. Se non lo trovate credibile, può darsi che non abbiate ancora raggiunto il necessario stadio di evoluzione".

Le parole finali di Buttercup (Botton d'oro): "Mi piace l'ipotesi e, ancora una volta, l'hai messa insieme in modo molto chiaro e logico e hai risposto alle domande prima che possano essere poste. In tutta sincerità, non avrei potuto fare un lavoro altrettanto buono".

Per favore, godetevi la lettura di tutti i suoi diciannove libri perché possono aiutare chiunque abbia una mente aperta e sia disposto a conoscere la verità.