Camí Intermedi

Camí Intermedi

Si una imatge val més que mil paraules, una experiència val més que mil imatges.

Tota persona en algun moment ha d'enfrontar el patiment i la cara dels motius pels quals patixen. Cada persona ha de suportar el dolor físic, mental i espiritual, ja que sense este dolor no pot haver-hi cap possibilitat d'aprendre al mateix temps en este planeta, no podia ser d'una altra purificació i la distància de conducció de la"escòria que en l'actualitat rodeja l'esperit dels sers humans, l'única solució a este problema és viure el camí Intermedi.

El Camí Intermedi es basa en les quatre nobles veritats de Gautama, o més comunament conegut com 'El Il·luminat o Buda'. Gautama va donar instruccions perquè tot el que té la possibilitat de patir, de la que és evident que tots els incidents de la vida pot resultar en dolor, incomoditat o falta d'harmonia."Pot! En cap part va declarar que tot ha de causar dolor. Dificultats tant en la nostra vida quotidiana hui en dia són purament autoinfligits per la manera en què vivim i pensem, però molts sers humans busquen constantment la culpa a altres - molts a causa de la possibilitat d'una compensació financera - com si els diners té totes la"les respostes de les seues desgràcies , dolor, incomoditat o falta d'harmonia en compte d'arreglar el problema central en les seues vides, ells mateixos!

Primera de les Nobles Veritats:"Si vosté no està content és perquè fora no viuen feliços, perquè no estan vivint en harmonia amb la naturalesa. Si vosté no està vivint en harmonia, és perquè no han aprés a acceptar el món tal com és, amb tots els seus desavantatges i possibilitats de patir. Només es pot aconseguir la felicitat al donar-se compte de les causes de la infelicitat I."A vegades no és possible evitar eixes causes, per la qual cosa ha d'aprendre a prendre les dures ja les madures. La pau és l'absència de conflictes interns i externs.

En segon lloc de les Nobles Veritats: És la set set que fa que la renovació dels devenires, la set de desig és acompanyat pels plaers sensuals i busca la pròpia satisfacció. Es presenta en forma de desig de la gratificació dels sentits, o l'ànsia de possessions mundanes i la prosperitat. El món en si mateix no és un mal lloc, però algunes de les persones que ho són sens dubte."Es pot fer que parega molt roín i és la nostra pròpia actitud, els nostres propis defectes, que fan que el món pareix tan roín. Tot el món té desitjos, anhels, desitjos, inclús, que fan un fer coses que en un estat d'ànim més equilibrat - quan està lliure de tals desitjos i els desitjos - no s'anava a fer"La gran ensenyança de Buda va ser que el que anhela no pot ser lliure, i una persona que no és lliure no pot ser feliç. Per tant, per a superar el desig és donar un gran pas avant cap a la felicitat.

La tercera part de la Noble Veritat: una de les més curtes i senzilles de les veritats, com Gautama va ensenyar, quan un deixa de desitjar una cosa, llavors un deixa de tindre el patiment relacionat amb eixa cosa, el patiment cessa amb el cessament total dels capritxos."Una persona que té ansietat generalment té capritxos dels béns d'una altra persona, es convertix en cobdícia - que cobdícia la que posseïx un altre, que s'enamora de les possessions d'un altre - i quan ell no pot tindre eixes coses, establix el ressentiment i que no li agraden al propietari dels béns cobejats."Que dóna lloc a la frustració, la ira i el dolor. Si un anhela quelcom que un no pot tindre, llavors no hi ha infelicitat. Les accions derivades dels capritxos portar a la infelicitat. La felicitat s'obté quan un deixa de desitjar, si es pren la vida com ve, el bo i el pitjor."No hi ha punt de plorar sobre la llet vessada, ja que no resol el problema ni es neteja el desorde.

La quarta part de les Nobles Veritats: però la quarta de les Quatre Nobles Veritats s'ha dividit en huit parts crides del Sant Óctuple Senda. Hi ha huit passos que un pot prendre per a obtindre l'alliberament dels desitjos de la carn, per a obtindre l'alliberament dels capritxos. No capritxos error amb aspiracions.

El punt de vista correcte: Com Gautama va ensenyar, un ha de tindre el punt de vista a la dreta en la infelicitat. Una persona que se sent desgraciat o infeliç ha d'esbrinar exactament per què està trist o infeliç, ell ha d'investigar i esbrinar quina és la causa d'esta infelicitat."Quan una persona ha descobert per si mateix el que està causant la infelicitat, llavors eixa persona pot fer quelcom respecte d'això per a obtindre la quarta de les Quatre Nobles Veritats, que és -"¿Com puc trobar la felicitat?"Abans de procedir al viatge de la vida amb una ment tranquil·la i amb l'esperança que portarem una vida com la vida està destinat a ser portat hem de saber quins són els nostres objectius?

Aspiració Correcta: Tot el món 'aspira' darrere de quelcom, pot ser el guany mental, física o espiritual. Es pot ajudar als altres, pot ser només per a ajudar-nos a nosaltres mateixos. Però, per desgràcia, els humans són en gran manera d'un desastre, estan dirigides, confusa, és incapaç de percebre el que haurien de percebre."Hem d'eliminar tots els falsos valors, totes les paraules falses, i de veure amb claredat el que som i el que hem de ser, així com el que desitgem. Hem de renunciar als falsos valors que, òbviament, ens conduïxen a la infelicitat. La majoria de la gent només pensa en 'mi' o 'yo' i 'mío'."La majoria de les persones en este planeta són massa centrat en si mateix, no importa en absolut als drets o punts de vista dels altres. Només ajudant als altres el que ens ajuda. És essencial que ens veiem a nosaltres mateixos com un objecte d'estudi, veiem a nosaltres mateixos si ens fixem en un estrany."T'agrada l'estranger?"Vols que siga el teu millor amic? Com li agradaria viure amb ells per a tota la vida, menjant amb ells, per a respirar amb ells, dormint amb ells?"Has de tindre les aspiracions just abans de que vosté pot fer un èxit de la vida, i d'esta aspiració dreta se seguix que ha de tindre:

Discurs de la dreta: Açò significa que una persona ha de controlar el seu discurs, no ha de parlar calúmnia inactiu, i no ha de fer front a rumors com si el rumor fora un fet. Amb el discurs de la dreta sempre s'ha de donar a l'altra persona el benefici del dubte, i ha de retindre la parla quan es parla pot fer mal a un altre,"el que parla quan es parla és bo, quan es parla pot ajudar. La parla pot ser més mortífera que l'espasa, la parla pot ser més verinós que el verí més verinós."La parla pot destruir una nació. Premsa de hui són un bon exemple de com les paraules causen tants problemes en tot el món. Per tant, un ha de tindre dret de veu i llenguatge correcte sorgix quan:

Comportament de la dreta: Si un es comporta de la manera correcta no es parla d'una manera incorrecta. Per tant, la conducta correcta contribuïx substancialment al discurs de la dreta i les aspiracions de la dreta. El comportament de la dreta significa que una persona no mentix, no pren begudes alcohòliques,"no robar, no prendre drogues i, finalment, no jugar. Gautama va ensenyar que som el resultat dels nostres propis pensaments. El que ara és el que els nostres pensaments ens han fet ser en el passat."Així que si pensem que en este moment, si ens comportem ara, tindrem 'razón' en alguna ocasió un futur pròxim. L'odi no cessa per l'odi en qualsevol moment, l'odi només pot ser conquistat per l'amor."Que una persona a superar la ira de l'altre per l'amor, superarem el mal d'una altra persona pel seu propi bien'. No cal atacar a aquells que ataquen a un amb un llenguatge abusiu o amb pals o pedres - açò no significa que no puga defendre's d'estos atacs si la seua vida està en perill.""Si algú et maleïx, ha de suprimir tots els ressentiments i la ferma determinació de fer que la seua ment no pot ser molestat i sense paraula d'enuig hauran de creuar els seus llavis. Vosté continuarà sent amable i cordial i sense rancor. El seguir en la Senda Óctuple Sant:

Dret"Livelihood: D'acord amb les ensenyances de Buda hi havia certes professions que són perjudicials per a la nostra evolució espiritual, certes ocupacions que no podia seguir. Per exemple: un carnisser,"un venedor de verins, drogues o alcohol, ni podien ser un traficant d'esclaus o de propietari d'esclaus, res a puga o vaja a danyar qualsevol criatura vivent. Per danyar a altres, només per fer mal i ajudar als altres, és convenient per a vosté. És realment així de"fàcil!

Recte Esforç: Esforç Correcte té un significat especial, sinó que significa que s'ha de procedir a una velocitat pròpia del més adequat en El Camí Óctuple Sant. Una persona que busca el progrés no ha de ser impacients i tractar d'avançar massa ràpid abans de que s'ha aprés les lliçons que han de ser apreses. Però, de nou, ni deu buscador que tracta de frenar amb falsa modèstia, o amb falsa humilitat. Qualsevol persona pot progressar al seu propi ritme fixat i no el que els altres reclams és possible.

El mestre només arriba quan l'alumne està preparat espiritualment, i mai quan l'estudiant pensa que està preparat. És per això que és l'alumne, perquè no ho sé, encara estan aprenent, i per tant no està en condicions de fer una opinió del que està preparat!

Atenció Correcta: És la ment dels sers humans que controlen les accions d'humà. El pensament és el pare de l'acció, si es pensa en una cosa que és el primer pas per a fer eixa cosa, i alguns pensaments són molt harmònics."Desitjos físics poden distraure, possiblement causar un dany, per exemple, un podria desitjar massa, o massa ric, el menjar. El desig no dóna una el dolor, però el menjar en excés. La infelicitat i el dolor es desenrotlla a partir menjar en excés, i seguix el desig excessiu de menjar."Vosté ha de recordar que els sentiments són de curta duració, que van i vénen com el vent que canvia en tot moment."Les emocions són quelcom inestables i no es pot confiar. Un ha d'entrenar de manera que un té l'atenció correcta en tot moment, independentment dels desitjos transitoris.

contemplació dreta: Com Gautama sabia molt bé el ioga no era de cap manera la resposta a la realització espiritual. Ioga no és més que un conjunt d'exercicis que estan dissenyats per a permetre a la ment per a controlar el cos físic, sinó que estan dissenyats per a sotmetre el cos a l'orde de la ment."No estan dissenyats per a donar una elevació espiritual. En la contemplació dret que un ha de controlar els pensaments irrellevants de la ment, un ha de saber les necessitats d'un verdader."Al tindre un dret contemplació podia meditar - pensar - pel que, sense raonament, el raonament i la por són els frens que ralentitzen a la nostra evolució espiritual, es podria arribar a una conclusió per la intuïció del que era bo o roín per a un mateix.

L'Óctuple Senda té un objectiu molt real, un objectiu en què els que van seguir eixe camí seria aconseguir que 'tan deseado' resultat final, sinó que aconseguir el Nirvana. Nirvana en realitat significa el cessament del desig, el fi del ressentiment i la cobdícia."El fi de la cobdícia i el desig de l'altra part del cos permetria a qualsevol home o dona a aconseguir un estat de felicitat."Nirvana és l'alliberament del cos, l'alliberament dels desitjos i les goles de la carn. No de cap manera implica el cessament de tota experiència, ni tampoc significa que ni el cessament de tot el coneixement,"ni el cessament de tota la vida. És incorrecte dir que Nirvana significa que existix en un estat de res, és un error que ha sigut perpetrat per gent ignorant parlant de coses que no entenia en el primer lloc.

Nirvana és la llibertat de la luxúria, la llibertat de les ganes i desitjos diferents brut de la carn. Nirvana no és només la contemplació gojosa, és, en canvi, el compliment del coneixement espiritual i l'alliberament de tots els desitjos corporals."L'estat de Nirvana s'està en un estat pur, tan pur el que falta de desitjos de les coses físiques es referix. Però inclús quan s'ha aconseguit el Nirvana, que és la llibertat dels desitjos de la carn, encara es va a aprendre les coses espirituals i d'avançar en altres plans d'existència."Com més sàpia, més que cal aprendre.

Un està obligada a llegir, a estudiar les Escriptures, i escoltar amb atenció a les lliçons apreses dels savis."No obstant això, totes les paraules impreses i totes les paraules escrites que només servixen com a combustible per al funcionament de la pròpia ment, de manera que quan un té una experiència que pot relacionar-se amb l'experiència de Grans Veritats tal com va ser proposat per altres."Açò significa que vosté no pot aconseguir ara per ser un teòric simple, vosté ha de ser una persona pràctica, així com un estudiant de la paraula escrita. S'afirma que una imatge val més que mil paraules, però jo dic que una experiència val més que mil imatges.

En l'estil de vida agitat de hui no pot tindre èxit en la consecució de tots els nobles veritats en esta vida, però no veig això com un fracàs perquè no ho és. Al tractar de tindre èxit en esta vida li ajudarà en la següent."Vosté pot aconseguir la budeidad siga quin siga la seua posició en la vida. L'única cosa que anar a és - com vius Viu vosté d'acord amb el camí mitjà Viu vosté d'acord amb la regla d'or que ha de ser así;? 'Haz als altres com t'agradaria que et feren a ti?"llavors vosté està en el camí cap a la il·luminació. Per tant, mantenint pensaments purs, mantenim els pensaments impurs, enfortim a què tornem quan eixim del cos físic, perquè qualsevol cosa que vostés fan ací els beneficis del seu Jo Superior, i pel beneficia a vosté, perquè vosté és la mateixa cosa.

Tots els dènou dels llibres del Dr. Rampa Vols ajudar a aconseguir la seua meta espiritual, sense molts adorns superflus del o dels obstacles que molts llocs web tenen.